والجار والمجرور « لها » متعلق بينبغي . والجملة الفعلية « ينبغي لها مع الفاعل » في محل رفع خبر المبتدأ . أَنْ تُدْرِكَ الْقَمَرَ : حرف مصدري ناصب . و « أن » وما بعدها بتأويل مصدر في محل رفع فاعل « ينبغي » تدرك : فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة . والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هي . القمر : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة والجملة الفعلية « تدرك القمر » صلة حرف مصدري لا محل لها . وَلَا اللَّيْلُ سابِقُ النَّهارِ : الواو عاطفة . الليل : معطوف على « الشمس » مرفوع بالضمة على الابتداء أي مبتدأ . سابق : خبر المبتدأ « الليل » مرفوع بالضمة . النهار : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة . أما « لا » فهي نافية لا عمل لها وقد تكررت « لا » وجوبا لدخولها على جملة اسمية . وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ : الواو استئنافية . كل : مبتدأ مرفوع بالضمة المنونة لانقطاعه عن الإضافة والجار والمجرور « في فلك » متعلق بيسبحون أي بخبر « كل » . يسبحون : الجملة الفعلية في محل رفع خبر المبتدأ « كل » وهي فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . والضمير - الواو - للشموس والأقمار . وجاز الابتداء بالنكرة « كل » لأن أصله « كلهم » فصار معرفة . * * لَا الشَّمْسُ يَنْبَغِي لَها أَنْ تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَلَا اللَّيْلُ سابِقُ النَّهارِ وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ : هذا القول الكريم هو نص الآية الكريمة الأربعين . . و « لا » هنا هي « لا » النافية للجنس واسمها يكون نكرة وبما أن الاسم « الشمس » معرفة فهي مهملة لم تعمل ووجب تكرارها كما في الآية الكريمة المذكورة ومثله قولنا : لا زيد في الدار ولا عمرو . أما « لا » النافية للجنس فاسمها نكرة مبني على الفتح في قولنا : لا رجل في الدار . . في محل نصب . فلا هنا في الآية الكريمة غير عاملة فهي نافية فقط . . وتهمل « لا » النافية للجنس إذا اتصل اسمها بها وفصل بفاصل ولا تعمل ووجب تكرارها كقوله تعالى في سورة « الصافات » : « لا فِيها غَوْلٌ وَلا هُمْ عَنْها يُنْزَفُونَ » ونحو : لا في الدار رجل ولا امرأة . . وتسمى « لا » النافية للجنس : « لا التبرئة » لأنها حين تنفي الجنس كأنها تتبرأ منه ، والأصل فيها : أن لا تعمل لأنها من الحروف المشتركة في الدخول على الاسم تارة وعلى الفعل أخرى . ولكنهم خرجوا بها عن هذا الأصل فأعملوها في النكرات عمل « ليس » تارة وهو قليل وعمل « إن » أخرى وهو كثير و « لا » حرف نفي